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第二百二十一章 浩然之气与夫子剑

作者:秦玦秦春生返回目录加入书签推荐本书
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    我被儒道浩然之气所伤,坐车的时候就一直在思索着这件事。既然要为儒道做事,将来少不了与这浩然之气打交道。

    黑书中有提到浩然之气,放在和道门真炁一起来点评。

    道门有真炁,本质为磁场能量。

    龙炁也属于磁场能量,玄门术法千万,无非就是对磁场能量的掌控和运用。

    其实,磁场能量是一种很笼统的说法。

    就像光的波粒二象性一样,磁场能量也有波粒两种形态。

    你可以把它当成一种很特殊的电磁波,也可以看做是有无数个承载着意识能量的粒子。

    以波段呈现的时候,通常称之为神念,念力。

    而将能量化为武力、剑气等实体能量的时候,就是粒子状态。粒子越多,承载的意识能量越强大,所转化的实体能量也就越强大。

    念力通常为精神攻击,或直接攻击神魂,或勾动自然之力,以特殊的咒语和术法,感召天地自然雷霆乃至万物之力。

    儒道的浩然之气也属于磁场能量,但是这种磁场能量与玄门大不相同。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    道门修行需要借助天地灵气,天地灵气由天道自然所衍,而浩然之气乃是由人道所化。

    故天地灵气会日渐削减,而浩气长存。

    这也是为什么人间由儒道掌管的原因,因为儒道最善于养浩然之气。

    公孙丑问道于孟子,:“敢问夫子恶乎长?”

    孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

    公孙丑又问道: “敢问何谓浩然之气?”

    孟子曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。配义与道,集义所生。”

    孟子的这段话对浩然之气解释的已经很清楚了,能掌握多少浩然之气,取决于其本身有多少大义。

    何为义?

    以天下苍生为己任,维护人道和平,便是大义之所在。

    大义所向,虽千万人吾往矣。

    倘若自私狭隘,只贪图一己私欲,失了大义,同样也会失去相应的浩然之气。

    天地灵气日渐枯竭,终将耗尽,。

    洞天福地中的灵气只是落日余晖,所谓的寻仙,也只存在于虚无缥缈之中。

    当后天修行再也无法弥补先天之不足,玄门修行也就走到了尽头。

    除非能有人像我一般做到阴阳互根,体悟大道冲虚之妙。

    万物负阴而抱阳,冲气以为和。

    冲虚之后,对天地灵气的需求就大幅度减弱,即便灵气耗尽,也可继续修行。

    阴阳互根,生生不息,又何需天地灵气。

    但凡夫俗子想要冲虚何其艰难?

    一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。昊天在一步步褫夺人间神性的同时,也在一点点斩除人间的道根,断绝凡夫俗子冲虚的可能。

    灵气枯竭,无法冲虚,便只能受制于天命。

    道从伏羲而始,自刘伯温而终。这句话其实还有另外一层意思,在暗指人间再无冲虚之人,道根已经断了。

    我能成功,是因为我本身就存在两道先天纯阴和先天纯阳之气。

    这番深刻的体悟,令我不得不感叹,这人间当真是儒道的天下,浩气长存,道门谁与争锋?

    除非人间再有伏羲降世,重启混沌再降大道机缘。

    我伤的只是血气,并不严重,简单调息后,便已无大碍。

    欧阳诺开车载着我们沿着盘山道直接登上山顶,开进文昌书院。

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